Задумывался ли, кто, в повседневной жизни, кого в нас видят наши близкие, родные?
Что мы для них значим.
И, действительно ли, в их глазах мы такие, как думаем о себе сами?
Интересная теория, любопытные версии и аргументы.
Если всё же исходить из теории (версии), что мир Зазеркалья, это, в том числе и мир отражения души, то есть мир отражения нас самих, то, кто мы в глазах тех, кто рядом с нами?
В глазах тех, кто нас окружает, кто нас любит,или, напротив, ненавидит?
Те ли, за кого сами себя принимаем, или же, те, как нас воспринимают другие?
Вопрос, не первый взгляд не просто странный, а и, прямо скажем, слишком уж интимный.
Но, если разобраться в сути, «зрить» так сказать, «в корень», как предлагал Козьма Прутков… то вырисовывается весьма интересная картинка.
То, как мы сами себя воспринимаем, и то, как нас воспринимают, имеет разное значение.
Даже для нас самих.
А если быть точным, прежде всего, для нас самих.
Мы внешнему миру, показываем, как бы свой «фасад».
В зависимости от того, кто перед нами.
То есть, как бы, определяем, хотим мы общаться с этим субъектом сами, или же нам, как бы всё равно, или же он нам крайне неприятен, мы и знакомим отдельно взятого индивидуума с тем или иным фрагментом собственного «фасада».
Или же приоткрываем «дверцу в Зазеркалье», выпуская из «заточения» ту часть нас самих, о которой стараемся и сами забыть.
И происходит это в том случае, если желаем вызвать страх, ощущение неизбежности у определённого человека подчиниться нашей воле, и в других, не вполне приглядных ситуациях.
То есть, можно сказать, что всё зависит от того, какой цели мы желаем достичь. «Влюбить» в себя, оттолкнуть от себя, запугать.
Или нам становится абсолютно всё равно, как наши поступки воспринимаются другими, потому как эти другие перестали для нас что-то, значить.
То есть, если заглянуть в свой собственный Мир зазеркалья, причём, не "зажмуриваясь" в тот момент, когда видим собственную мерзость, и быть честным по отношению к самому себе, то можно сделать довольно печальный вывод.
Некогда (не так уж и давно по историческим меркам) существовали некие «сдерживающие» факторы.
Такие, например, как необходимость доказывать свою значимость, исходящую не из критериев «всё на продажу», а желанием утвердиться добродетелью.
Потому как считалось, что за всё другое - зло, жесткость, жадность, гордыню, и прочие «неприглядности» ожидало возмездие.
То есть, никому не хотелось «гореть в гиене огненной» вечно.
И это другой вопрос.
Горели ли бы «гиене огненной», или нет.
Но свои «потаённые комнатки», в которых сдерживалась «темная», а проще говоря, оборотная сторона «добродетели», старались закрыть на такой крепкий замочек, а ключик «выбрасывали» во избежание соблазна, что даже на смертном одре мир своего мира Зазеркалья никто не решался приоткрыть.
Так и уходили в потусторонний мир, окрылённые надеждой на «вечную благодать» за неимоверные усилия блюсти «заповеди», унося свою тайну истинных желаний и… возможностей.
Разная философия смерти, следовательно, и разная философия жизни.
Философия жизни, философия смерти, это всё вопросы непостижимые.
И существует ли тот самый мир Зазеркалья, или же он только в нашем воображении, никто доподлинно не знает.
Ведь каждый видит только то, что хочет видеть…
Спасибо, что прочитали статью.
Своё мнение каждый может высказать в комментариях.
Можно без регистрации.
Подпишитесь на сайт.
Вам будут приходить уведомления о новых публикациях.
Пожалуйста, поставьте оценку.Это важно для того, чтобы Вам было интересней!
С уважением к Вашему мнению.
